Berceo. Revista riojana de ciencias sociales y humanidades
Berceo es una revista semestral, editada por el Instituto de Estudios Riojanos, que publica estudios científicos de las Áreas de Ciencias Sociales, Filología, Historia y Patrimonio Regional con el objetivo de aportar conocimiento relevante para la investigación y el desarrollo cultural de La Rioja. Estos trabajos van dirigidos a la comunidad científica, así como a otras personas interesadas en estas materias, de los ámbitos regional, nacional e internacional.
Los autores que publican en Berceo conservan los derechos de autor de sus trabajos y autorizan a la revista la primera publicación de los mismos. Los artículos se publican bajo la licencia Creative Commons Atribución–No Comercial–Compartir Igual (CC BY-NC-SA), que permite su uso, distribución y reproducción en cualquier medio, siempre que se cite adecuadamente la autoría original, no se realice un uso comercial y se mantenga la misma licencia.
El Congreso de Arnedo sobre monaca to rupestre (16 al 18 de abril de 2001). Importancia, derivaciones y actualidad
Este artículo recoge la experiencia vivida en Arnedo a mitad del mes de abril del año 2001, cuando nos reunimos en asamblea científica para asomarnos a la historia del lugar. Tras una introducción en la que explicamos el papel de Don Tomás Ramírez en la gestación del evento pasamos a hablar del mismo. Recordamos la convocatoria del acontecimiento en un bando que trataba del patrimonio arqueológico y turístico del lugar. Ofrecemos a continuación la documentación que poseíamos como convocatoria del congreso, a la vez que dábamos cuenta de la intención de publicar las actas. Y en una segunda parte del trabajo hablamos de los trabajos que simultáneamente realizábamos en los túneles que actualmente forman parte del conjunto arnedano, tratando de mostrar las diferentes notas que los adornan y que explican su variedad y plantean el problema de su función. Cerramos la exposición exponiendo algunos rasgos de estos temas en otros puntos de la Península Ibérica.
Derechos de autor 2023 Antonio González Blanco (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Colometría: Recurso didáctico, bálsamo ecdótico
El autor narra cómo, a caballo entre su labor docente e investigadora, descubrió esta forma de disponer textos con miras a su declamación en público: la colometría. Trata de precisar su significado, comenzando por la etimología y rastreando su uso en la oratoria de la antigüedad; la rescataría Jerónimo al editar la Vulgata, para acabar cayendo en el olvido; pero resurge de nuevo con la asociación “Lectura Fácil”. Para definir sus límites, la contrasta con otro sistema ecdóctico o de edición de escritos en la antigüedad: la esticometría. Y la pone a prueba en sendas ediciones didácticas de los evangelios: una ‘vulgato’-greco-latina (con certera versión al latín clásico de Sébastian Castellion, 1551); otra hispano-greco-castellana, como material de apoyo a la crítica textual neotestamentaria, mientras va digitalizando los evangelios de la primera versión castellana del Nuevo Testamento a partir del griego (1543): obra del también renacentista Francisco de Enzinas (Dryander).
Derechos de autor 2023 Jeremías Lera Barrientos (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Recepción del Concilio Vaticano II y realización de la Asamblea Conjunta: reforma de la Iglesia en España y en La Rioja
Los concilios han tenido tres tiempos para la recepción de su contenido. Estamos en el tercer tiempo desde hace una década y Tomás Ramírez Pascual fue valioso protagonista y eficaz difusor de las tres recepciones. Este trabajo presenta el desarrollo de aquel acontecimiento eclesial y social, el Concilio Vaticano II, desde la perspectiva historiográfica y teológica. Trento fue el concilio de la Contrarreforma, el Vaticano II el de la Reforma. La fértil y difícil Asamblea Conjunta celebrada en Madrid en 1971 confirmó el irreversible nuevo rumbo en una convulsa situación política y eclesial de España, a pesar de la oposición de la reaccionaria y antirreformista Hermandad Sacerdotal Española. Con dificultades y aciertos, en La Rioja se produjo la renovación eclesial. La Iglesia diocesana fue asumiendo la acción social como método de evangelización. Con aquella opción redundó en el progreso de la justicia y de la libertad en la sociedad riojana que ya acompañaban también otras instituciones sociales y políticas.
Derechos de autor 2023 José Ramón Pascual García (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La recuperación del Camino de Santiago y la atención a los peregrinos en Santo Domingo de la Calzada en el siglo XX
El Camino de Santiago experimentó en España a partir de la década de 1960 una revitalización ligada al fomento del turismo, dentro del contexto político propagandístico del franquismo. En Santo Domingo de la Calzada su redescubrimiento se comenzaría a observar con la conversión del antiguo Hospital de Peregrinos en Parador de Turismo. En cuanto a los peregrinos, la Cofradía del Santo, cuya función durante siglos fue exclusivamente devocional, comenzó a albergarlos de manera testimonial, a partir del Año Santo Compostelano de 1971. No obstante, no fue sino con el Año Santo de 1982 cuando se iniciaría una atención continuada.
Derechos de autor 2023 Francisco Javier Díez Morrás (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Noticias históricas sobre la presencia de la danza en Santo Domingo de la Calzada
Las noticias históricas de la danza en nuestra ciudad van parejas a la historia de la danza en España. En los Siglos de Oro la danza procesional engalana las procesiones del Corpus de nuestro país. La primera cita en Santo Domingo es del año 1575. A partir de esa fecha hay abundantes citas de la danza en nuestra ciudad. Es la época dorada del danzado en España. Juan Blanco fue maestro de danzas de la ciudad durante más de treinta años. Su magisterio lo ejerció también en otras localidades y organizó un grupo semiprofesional de danzadores que era llamado a actuar en ciudades tan importantes como Burgos. El grupo de Juan Blanco llegó a interpretar una considerable variedad de danzas pero ya en su época iban imponiéndose dos tipos de danzas que actualmente son las más comunes en La Rioja: la danza de castañuelas y la danza de palos. Los danzadores profesionales valencianos estuvieron muy presentes en la ciudad durante el siglo XVIII. Al finalizar este siglo y al comienzo del XIX llegan las prohibiciones de los obispos, de los reyes y las guerras contra Francia. El arte del danzado corrió serio peligro en nuestro país. Pasada esa época traumática la ciudad de Santo Domingo decidió recuperar el arte del danzado y eligió nuevos protagonistas, niños danzadores, para acompañar las procesiones de sus fiestas patronales
Derechos de autor 2023 Javier Asensio García (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Los cinco cartularios de Santo Domingo de la Calzada (1120-1250)
En el archivo de la catedral de Santo Domingo de la Calzada se hallan tres códices plenomedievales entre cuyos cuadernos se esconden los restos de hasta cinco cartularios. Dos de ellos son prácticamente coetáneos, del periodo 1217-1222, productos de un momento de inusitada crisis en la diócesis relacionada con el pretendido traslado de la sede episcopal de Calahorra al burgo calceatense. La naturaleza de estos dos instrumentos ha sido oscurecida por un desafortunado cambio en el orden de sus cuadernos. Pero, además, en uno de estos dos volúmenes se encuentran otras dos pequeñas secuencias en letra de mediados del siglo XII: un cartulario embrionario comenzado hacia 1135, pero pronto abandonado; y seguido dos cuadernos referentes a Salinas de Añana relacionadas con la muerte del conde Ladrón hacia 1155. Finalmente, un breve dossier ocupa la totalidad de un tercer códice y parece estar relacionado con el cambio de abadengo a realengo hacia 1250.
Derechos de autor 2023 David Peterson (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Los viajes espirituales y terrenales en la Vita SANCTI AEMILIANI de San Braulio
Braulio, obispo de Zaragoza (631-651), trazó la biografía del eremita Millán en la Vita Sancti Aemiliani, un texto narrativo sobre su vida y milagros. En su desarrollo, todo fluye, nada es estático, hasta el punto de que su camino de ascensión vital y espiritual puede fijarse en una especie de «itinerario sacro». En efecto, Millán, en su deseo de alcanzar la perfección interior, visita a Felices, eremita que habitaba en Bilibio; y después busca reiteradamente en lo más alto de los montes Distercios la soledad que le lleve hasta Dios, una tarea compleja porque su fama promueve, por un lado, la llegada hasta él de numerosos fieles procedentes de lugares muy variados y, por otro, su nombramiento como responsable de la iglesia de Berceo. A pesar de estas circunstancias, él no se detiene y sigue su recorrido de perfección, perseverando en un género de vida aún más riguroso.
Derechos de autor 2023 Javier García Turza (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Tomás Ramírez Pascual y el patrimonio parroquial de Arnedo
Tomás Ramírez se hizo cargo de las parroquias de Arnedo en 1999 y cesó en 2018. Su cometido era fundamentalmente pastoral, pero, toda su trayectoria como párroco estuvo impregnada por una preocupación y ocupación por el rico y amplio patrimonio histórico, artístico y religioso de Arnedo del que se sintió responsable. Su bagaje cultural e intelectual le llevó a reconocer el valor de lo pequeño, como la iglesia rupestre del Patio de los Curas, o la grandeza de los templos de Santa Eulalia, Santo Tomás, y San Cosme y San Damián. Sus comentarios de todo tipo a través del boletín “Nuestras Parroquias” daban pie a reflexiones profundas y se hacían eco de cuantas iniciativas parroquiales promovían, apoyaban o facilitaban el desarrollo de encuentros culturales como conferencias, conciertos. Tomás Ramírez se comprometió con Arnedo y su ímpetu pervive en su parroquia y en la ciudad.
Derechos de autor 2023 José Ángel Lalinde Gonzál ez (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La restauración del patrimonio artístico en La Rioja. La Fundación Caja Rioja y el Tall er Diocesano de Restauración
Este texto es una explicación de la relación entre dos instituciones a partir de la restauración del patrimonio mueble de la Diócesis de Calahorra, La Calzada y Logroño. La Fundación Caja Rioja colabora con el Taller de Restauración de Santo Domingo de la Calzada, creado por Tomás Ramírez en 1983. El artículo comienza con una descripción de la historia de la protección del patrimonio cultural en La Rioja, y de la colaboración del Gobierno con la Diócesis. La Caja de Ahorros de La Rioja inicia su participación en la protección del patrimonio en 1980 y desde esa fecha ha colaborado en varias restauraciones hasta la llegada de la Fundación, que en 1991 comienza la relación con Tomás Ramírez como párroco de Santo Domingo y posteriormente con el Taller Diocesano de Restauración a través de un convenio de colaboración.
Derechos de autor 2023 Luis Vicente Elías Pastor (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Los exvotos pictóricos. Documentos para la historia de La Rioja
Los exvotos son ofrendas individuales que los devotos ofrecen a un ser sagrado en agradecimiento por un favor concedido. Son una curiosa e interesante muestra de religiosidad popular. Cualquier objeto puede ser utilizado como exvoto, pero en este artículo vamos a referirnos únicamente a los llamados exvotos pictóricos o exvotos pintados que son pinturas, normalmente óleo sobre lienzo, que narran las circunstancias del “milagro”. Queremos llamar la atención de los investigadores y de cualquier interesado en la historia sobre el hecho de que la existencia de un exhaustivo Catálogo publicado, con las fichas de 127 exvotos pictóricos riojanos, supone la posibilidad de disfrutar de una valiosa fuente de información para seguir haciendo la historia de La Rioja.
Derechos de autor 2023 Carlos Muntión Hernáez (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El escultor Antonio de Zárraga y los tres bustos relicarios para el Monasterio de San Prudencio de Monte Laturce en Clavijo
La localización de los bienes muebles del monasterio de San Prudencio de Monte Laturce y las fuentes documentales relacionadas con estos, nos ha permitido conocer la autoría de tres bustos relicarios que, debido a los procesos de desamortización, desde 1835 se conservan en la iglesia concatedral de Santa María de la Redonda en Logroño. Todos salieron de la mano del escultor Antonio de Zárraga, en 1593, para recibir culto en el citado cenobio. En este artículo se profundiza en la autoría de ellas y en otras obras del maestro, así como la importancia que las reliquias tuvieron en los principales centros de devoción en La Rioja.
Derechos de autor 2023 María Teresa Álvarez Clavijo (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Mujeres al frente del taller de plateros en Burgos y Castilla, del siglo XVI al XVIII
Estudiamos la presencia de las mujeres en los talleres burgaleses y castellanos durante la Edad Moderna. Como muchas mujeres aprendieron a bordar, la participación fue muy importante en los talleres de bordado, donde se ha documentado a hijas de bordadores trabajando habitualmente. También se ha documentado la posesión de telares e instrumental de bordado entre mujeres de la nobleza. De modo general, las viudas de plateros podían regentar el taller de su marido, al menos durante un año, para acabar las obras iniciadas por ellos. Pero también se ha comprobado que algunas mujeres ejercieron de plateras durante periodos más largos y contrataron nuevas obras. Esta tendencia aumentó considerablemente en el siglo XVIII e, incluso, una mujer se encargó del mantenimiento de la plata de la catedral de Valladolid.
Derechos de autor 2023 Aurelio Barrón García (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Esteban Solórzano y el retablo de San Gil Abad de la iglesia de Ortilla (Huesca):
El concejo de Ortilla (Huesca) encargaba en 1537 a Esteban Solórzano, pintor, por mediación del canónigo oscense Martín de Santángel, el retablo mayor de escultura para la iglesia parroquial de San Gil Abad. Solórzano era discípulo del excelente escultor Damián Forment y en el taller de este último se debían realizar los “patrones” de barro, modelos para las trece imágenes y las dos historias de madera, según se especifica en el contrato. El retablo renacentista se desmontó en el siglo XVIII, entonces se recompuso muy alterado dedicándolo a San Antonio de Padua y se colocó en la capilla del crucero del lado del Evangelio, con pérdida de algunas tallas y de otras distribuidas en diferentes partes del mismo templo. Solórzano, por acusaciones de testigos en un proceso de 1548, aparece como persona poco recomendable: “embriago, jugador, adúltero y concubinario público”. En este interesante documento se manifiestan las envidias y recelos entre los antiguos miembros del taller de Forment en Huesca.
Derechos de autor 2023 Carmen Morte García (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Iconografía Jacobea en la escultura románica riojana
Mi contribución al homenaje que el Instituto de Estudios Riojanos brinda al sacerdote riojano Tomás Ramírez Pascual está relacionada con su pasión por el arte, y muy especial por el románico del camino de Santiago, no sólo en lo referente a Santo Domingo de la Calzada, donde ejerció su ministerio sacerdotal durante dieciocho años, sino en lo relativo a cualquier otra manifestación escultórica románica de la ruta jacobea en territorio riojano. Se intentará resolver la pregunta de si existe una iconografía relacionada con las peregrinaciones a Santiago de Compostela en el románico de La Rioja, tanto en enclaves de la ruta como Logroño, Navarrete o Santo Domingo de la Calzada, como en otros que, ubicándose fuera del camino principal como Ochánduri o San Millán de la Cogolla, conservan asimismo restos escultóricos de temática jacobea que indican la repercusión en el arte de la época del fenómeno cultural de las peregrinaciones.
Derechos de autor 2023 Minerva Sáenz Rodríguez (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Tomás Ramírez Pascual. Árbol enramado de hondas raíces
Derechos de autor 2023 Jesús Martínez Cañas (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Los orígenes familiares de la épica castellana: sangre y linaje en la leyenda de los Siete Infantes de Lara
Este artículo analiza las relaciones de la leyenda de los Siete infantes de Lara con el Cantar de Mio Cid y con el Poema de Fernán González tanto espaciales como temporales y de linajes. Establece la historicidad de algunos pasajes, los conflictos intrafamiliares y entre las diversas familias protagonistas de la leyenda a partir de la teoría de la filiación y de la alianza, así como del compromiso feudal-vasallático (auxilium y consilium).
Derechos de autor 2024 Jesús Fernando Cáseda Teresa (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El diálogo entre tradición y modernidad en la comedia de Bretón de los Herreros como instrumento para la transformación social. La educación sentimental de la clase media
Desde su aprendizaje del oficio dramático en las refundiciones y traducciones hasta la creación de obras originales, Bretón mantiene siempre unos intereses temáticos y unos objetivos entre los que destaca el uso de las tramas amorosas para la transformación del orden social, especialmente en lo referido al logro de unas relaciones de convivencia armoniosas y felices. Muchas de sus obras ponen de manifiesto su conocimiento de las emociones individuales y sociales de su época. Los mecanismos dramáticos que utiliza tienen un doble objetivo: ser retrato de la transformación de la clase media tras las convulsiones culturales de los movimientos ilustrado y romántico, y aportar cierto tono moralizante. La fórmula de su éxito radica en que entiende que los sentimientos se han convertido en una categoría vertebral para definir a las personas, y aprovecha el poder que la literatura tiene para la educación sentimental de su púbico.
Derechos de autor 2024 Maribel Martínez López (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Se estudia el retablo mayor de Pinillos, documentando su autoría por el imaginero Sebastián de Rojas y su policromía por Juan de Rojas y Francisco de Lubiano en el segundo cuarto del siglo XVI. En base a ello se establece la manera de aquél, bastante arcaizante en lo escultórico pero con una gran riqueza, variedad y modernidad en la talla que sugieren un taller con oficiales de diversa formación.
Derechos de autor 2024 José Gabriel Moya Valgañon (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
“El Solitario de Logroño”. Política, redes y autopercepción de Baldomero Espartero a través de su correspondencia con el círculo esparterista catalán (1856-1870)
El presente artículo propone un análisis de la correspondencia mantenida entre Baldomero Espartero y Luis Cutchet, ambos liberales progresistas, después de la retirada a Logroño del primero tras el Bienio Progresista (1854-1856). Se indaga en los personajes y su contexto, ofreciendo de esta forma una interpretación estructurada en tres líneas: la política del progresismo esparterista desde la oposición, la configuración de una identidad autopercibida por parte de Espartero, y las redes sociopolíticas creadas en torno a los Duques de la Victoria.
Derechos de autor 2024 Javier Zúñiga Crespo, Daniel Aquillué Domínguez (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Mujeres durante el siglo XIX en Huelva. Sucesoras de los negocios fundados por sus esposos naturales de La Rioja
Existen importantes colonias de naturales de La Rioja en las poblaciones de Gibraleón, Ayamonte, Moguer, Trigueros y Huelva. La presencia de oriundos de la sierra de Cameros durante el siglo XIX en la provincia de Huelva, es elevada. El objeto de análisis del presente trabajo está dirigido a estudiar a aquellas mujeres que contrajeron matrimonio con naturales de La Rioja y que debido al fallecimiento temprano de sus esposos y con unos hijos en minoría de edad, se situaron al frente de unos negocios fundados unas décadas antes por sus maridos. Con los años, muchas de esas actividades pudieron continuar en la provincia de Huelva, gracias a la labor de sus esposas y parientes.
Derechos de autor 2024 María Antonia Moreno Flores (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Datos para la biografía de Juan Íñiguez de Arnedo, natural de Bergasa y Obispo de Pamplona (1700-1710)
Juan Íñiguez de Arnedo (Bergasa, La Rioja, 1641-Pamplona, 1710) fue colegial del mayor de San Ildefonso y catedrático de distintas especialidades en la Universidad de Alcalá, posteriormente canónigo de Toledo. Nombrado obispo de Pamplona en 1.700 permaneció en el cargo hasta su fallecimiento en 1.710. Algunos documentos lo mencionan como natural de Vergara, en Guipúzcoa, error debido a la confusión de Vergara con Bergasa, un pequeño pueblo del valle del Cidacos en la Rioja Oriental. Pertenece a una familia con numerosos representantes en estamentos del estado y en la Orden Militar de Santiago, que entronca con otras notables de la Rioja Baja como los Bretón y Díez de Tejada. Presentamos nuevos datos e hipótesis sobre sus relaciones familiares, un resumen de su trayectoria académica y un retrato de un autor desconocido, que lorepresenta y que se conservó hasta hace unos años en Arnedo.
Derechos de autor 2024 Emilio Cervantes Ruiz de la Torre (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
María Antonia Moreno Flores, La historia de una migración. Antonio Íñiguez Domínguez y Antonia Martínez de Tejada. Desde Laguna de Cameros en La Rioja hasta la Villa de Gibraleón, Asociación Gibraleón Cultural, 2023
Es reseña de: La historia de una migración. Antonio Íñiguez Domínguez y Antonia Martínez de Tejada. Desde Laguna de Cameros en La Rioja hasta la Villa de Gibraleón,Huelva : Asociación Gibraleón Cultural, 2023
Derechos de autor 2024 Manuel Moreno Alonso (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Generelo Lanaspa, J. J. (Coord.) (2023), Viajeros y fotógrafos en San Juan de la Peña (1840-1980). Catálogo de la Exposición en el Monasterio Alto de San Juan de la Peña. Huesca: Gobierno de Aragón, Departamento de Educación, Cultura y Deporte.
Es reseña de: Viajeros y fotógrafos en San Juan de la Peña (1840-1980): [Exposición] / coord. por Juan José Generelo Lanaspa Gobierno de Aragón, 2023. ISBN 978-84-8380-470-4
Derechos de autor 2024 Begoña Arrúe Ugarte (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Jose Ramón Bergasa Pascual, Logroño, Una Ciudad Media Hacia El Nuevo Modelo Urbano. Desarrollos Urbanos 1958-2009, Instituto de Estudios Riojanos
Es reseña de: Logroño, una ciudad media hacia el nuevo modelo urbano: desarrollos urbanos, 1958-2009 José Ramón Bergasa Pascual Instituto de Estudios Riojanos, 2023. ISBN 978-84-9960-166-3
Derechos de autor 2024 Álvaro Foncea Román (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Nuevos datos sobre la estancia en Roma del pensionado Domingo Álvarez Enciso y sobre su Cuaderno romano
El pintor riojano Domingo Álvarez Enciso fue uno de los jóvenes artistas que obtuvo una pensión de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en 1758 para formarse a Roma. En este estudio analizaremos algunos aspectos de esta parte de su biografía como los lugares en que vivió, su participación en el concurso de la academia parmesana en 1762 e identificaremos las fuentes de inspiración de algunas de las imágenes de su cuaderno que aún se desconocían.
Derechos de autor 2024 Raquel Gallego García (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La “Buena Sociedad”. Distinción y patrimonio en una asociación de provincias. El Círculo Logroñés
El presente artículo describe la asociación recreativa Círculo Logroñés desde una perspectiva cultural muy influida por los planteamientos teóricos y los resultados prácticos de la Historia Cultural y por las reflexiones del sociólogo francés Pierre Bourdieu. En él se describe y explica la “buena sociedad” a la que pertenecían los asociados al Círculo Logroñés, se recogen los elementos más destacados de su patrimonio material e inmaterial, se muestra la distinción de sus socios y el enclasamiento (classement) surgido entre ellos y se describe el papel asignado a la mujer en esta asociación recreativa. Todos estos rasgos son los que conformarían el habitus burgués que se transmitiría de generación en generación entre los miembros de la sociedad burguesa y aristocrática de la segunda mitad del siglo XIX y primer tercio del siglo XX.
Derechos de autor 2024 Esteban Moreno Ruiz (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
De hidalgos riojanos a conquistadores de México-Tenochtitlan
Tras analizar la historiografía en torno a los riojanos que participaron en la aventura del Nuevo Mundo, nos encontramos con las figuras de los hermanos Pedro y Martín de Ircio. Sin embargo, observamos que estas obras no profundizaban en la vida de estos conquistadores riojanos, sobre todo, desde el ámbito indiano. Por tanto, el presente trabajo intenta aborda desde la aplicación de la metodología genealógica y de la biografía histórica, una reconstrucción amplia tanto de su historia familiar como de su trayectoria indiana a través de nuevos datos, documentos y consulta bibliográfica.
Derechos de autor 2024 David Cuevas Góngora (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Compromiso político y posibilidades económicas
Es reconocida la pertenencia de la familia Mateo-Sagasta al liberalismo. Queda más oculto el nexo con las ideas liberales por parte de la rama materna: los Escolar. La información aquí recabada prueba que el camino recorrido desde el Trienio Constitucional hasta los años posteriores a la revolución de 1868 por esta saga torrecillana fue de una firme adhesión a la política liberal. El abuelo Nicolás María Escolar, primero, y luego sus hijos y yernos, a partir ya del Bienio Progresista, dejaron en la villa una herencia de una mayoría favorable al liberalismo que el propio Práxedes sublimaría en su propia acción política. Lo que había recibido en la niñez lo dio a la nueva sociedad en la que soñaba.
Derechos de autor 2025 Berceo. Revista riojana de ciencias sociales y humanidades https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La Iberia y la Nueva Iberia como expresión de progresismo en el declive institucional del régimen isabelino
Este estudio analiza el papel desempeñado por La Iberia (1854–1866) y La Nueva Iberia (1868) como plataformas discursivas del progresismo liberal durante el ocaso del régimen isabelino. El objetivo principal es demostrar que ambos periódicos no se limitaron a reflejar la crisis institucional, sino que actuaron como agentes activos en la configuración de una alternativa política y cultural. A través de una metodología basada en el análisis de fuentes hemerográficas, bibliográficas y bibliografía actualizada, se examina cómo la prensa articuló una pedagogía cívica orientada a la ciudadanía ilustrada y comprometida. El interés del trabajo radica en subrayar la función estructural de la prensa como actor político, capaz de incidir en la legitimación del poder y en la gestación de horizontes reformistas. La trayectoria de Sagasta como periodista y líder político permite comprender la prensa no solo como testimonio de su tiempo, sino como herramienta formativa y dinamizadora del cambio histórico.